octobre 2005

Le 1^er octobre, le président de la Tanzanie, Benjamin W.Mkapa, est reçu en audience. 35% des Tanzaniens sont musulmans. En novembre, son mandat n’a pas été reconduit. Il aura été ainsi président de la Tanzanie de 1995 à 2005. Il est lui-même chrétien, comme 45% de la population tanzanienne.

Dans un message au président des Conférences Episcopales Européennes, Amédée Grab, le cardinal Angelo Sodano Secrétaire d’Etat, en date du 1^er octobre, rappelle la réalité de la croissance rapide de la présence musulmane en Europe, augmentant ainsi le pluralisme religieux du continent. Evangélisation et dialogue sont les mots d’ordre du message, en écho au désir du pape, pour les épiscopats européens.

Le 2 octobre s’ouvre la 11^e assemblée ordinaire du Synode des Evêques qui durera jusqu’au 23 octobre. Le thème est Eucharistia: fons et culmen vitae et missionis Ecclesiae.

Le 12 octobre est reçu le nouveau nonce en Autriche, le libanais Edmond Farhat, nommé le 26 juillet depuis son poste en Turquie. D’abord nonce en Algérie et en Tunisie et délégué apostolique en Lybie (1989-1995), il fut transféré en Slovénie et Macédoine (1995-2001) avant d’être nommé en Turquie et au Turkménistan (2001).

A partir du 13 octobre, les évêques d’Ethiopie et d’Erythrée sont reçus en visite ad limina par le pape. Deux pays africains où vivent respectivement 50% et 47% de musulmans.

Le 13 octobre est nommé parmi les nouveaux consulteurs de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements l’évêque indonésien Aloysius M. Sutrisnaatmaka, de Palangkaraya.

Le 14 octobre est reçu le deuxième volet des évêques éthiopiens et érythréens. Et le même jour est publié le traditionnel message du Saint-Siège aux musulmans du monde entier qui entament le mois de Ramadan. C’est le président du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux, Michael Fitzgerald, qui signe le document. En voici le texte :

Continuer sur le chemin du dialogue

Chers amis,

1. Le mois de Ramadan touche à sa fin et voici que revient ‘Id al-Fitr. Où que vous soyez, je souhaite adresser à chacun de vous mes vœux les plus sincères de joyeuse fête.

2. L’envoi d’un message à nos frères et sœurs musulmans à l’occasion de la fin du Ramadan est devenu une tradition du Conseil Pontifical pour le Dialogue interreligieux. Ce message est généralement signé par le Président du Conseil Pontifical. En 1991, au moment de la première Guerre du Golfe, ce message d’amitié portait la signature de Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II. Il parlait alors «d’un dialogue sincère, profond et constant entre catholiques et croyants musulmans, d’où pourra jaillir une plus grande connaissance et confiance mutuelles». Aujourd’hui, ces mots sont encore et assurément d’actualité.

3. Le 2 avril de cette année, la vie terrestre du Pape Jean-Paul II est arrivée à son terme. De nombreux musulmans de par le monde ont suivi de près, avec les catholiques et les autres chrétiens, les informations concernant les derniers instants de sa maladie et son décès. Des délégations officielles de musulmans, responsables politiques et chefs religieux, venues de nombreux pays, étaient présentes sur la place Saint-Pierre pour ses funérailles. Nombreux sont ceux qui lui sont profondément reconnaissants de ses efforts au service de la paix. Un journaliste musulman qui a eu l’occasion de rencontrer personnellement le Pape Jean-Paul II a écrit : « Je n’exagère pas en disant que la mort du Pape Jean-Paul II est une grande perte pour l’Église catholique, pour les chrétiens en général, mais aussi, en particulier, pour les relations entre chrétiens et musulmans. Il ne sera possible de compenser cette perte qu’en marchant sur ses traces et en continuant sur la voie qu’il a indiquée, avec foi et courage, lors de la rencontre d’Assise en 1986 ; Assise où reposent les reliques de saint François, le pionnier du dialogue islamo-chrétien chez les catholiques ».

4. C’étaient la foi ancrée en Dieu et la confiance en l’humanité qui avaient poussé feu le Pape Jean-Paul II à s’engager dans le dialogue. Prenant pour fondement la Déclaration Nostra ætate du Concile Vatican II, dont nous célébrons cette année le quarantième anniversaire, il a constamment cherché à s’adresser aux frères et sœurs de toutes les religions, avec respect et désir de collaboration. Son engagement dans ce domaine s’est véritablement enraciné dans l’Évangile, suivant l’exemple du Seigneur Jésus qui a témoigné son amour et son respect à chaque personne, y compris à ceux qui n’étaient pas de son peuple.

5. Alors qu’il recevait les représentants des autres religions présents à la célébration d’inauguration de son pontificat, Sa Sainteté le Pape Benoît XVI, suivant l’enseignement du Concile Vatican II et le chemin indiqué par Jean-Paul II, a déclaré : « Je suis particulièrement reconnaissant de la présence parmi nous de membres de la communauté musulmane, et j’exprime ma satisfaction pour le développement du dialogue entre musulmans et chrétiens, tant au niveau local qu’international. Je vous assure que l’Église désire continuer à construire des ponts d’amitié avec les fidèles de toutes les religions, dans le but de rechercher le bien authentique de chaque personne et de la société dans son ensemble ». Le Pape, rappelant ensuite les conflits, la violence et les guerres de notre époque, a souligné le devoir, pour chacun d’entre nous, particulièrement pour ceux qui appartiennent à une tradition religieuse, de travailler pour la paix. Il a dit que «nos efforts pour nous rencontrer et promouvoir le dialogue constituent une précieuse contribution pour construire la paix sur des fondements solides ». Le Pape Benoît XVI a conclu : « C’est pourquoi il est impératif de s’engager dans un dialogue authentique et sincère, construit sur le respect de la dignité de chaque personne humaine, créée, comme nous chrétiens le croyons fermement, à l’image et à la ressemblance de Dieu (cf. Gn 1, 26-27) » (L’Osservatore Romano, 3 mai 2005).

6. Encouragés par les paroles du Pape, efforçons-nous de construire de bons rapports avec les fidèles des différentes religions, de promouvoir le dialogue culturel et d’œuvrer ensemble pour plus de justice et pour une paix durable. Chrétiens et musulmans, montrons qu’il est possible de vivre ensemble dans la fraternité véritable, en nous efforçant toujours d’être les instruments de la volonté de Dieu Miséricordieux, qui a créé l’humanité pour qu’elle ne soit qu’une seule et même famille.

Une fois encore, je vous exprime mes chaleureuses salutations.

Archevéque Michael L. Fitzgerald, Président

Le 17 octobre, en conclusion de la visite ad limina des évêques éthiopiens et érythréens, le pape mentionne dans son discours prononcé au Collegio Etiopico qui se trouve dans l’enceinte du Vatican la solidarité nécessaire avec les voisins somaliens (et donc musulmans) en ces termes : « I encourage you in particular to express solidarity in whatever way you can with your suffering brothers and sisters in Somalia, where political instability makes it almost impossible to live with the dignity that belongs properly to every human person. »

Le 20 octobre, en conclusion de l’assemblée synodale, le pape rencontre entre autres le patriarche maronite Antoine Sfeir.

Le 20 octobre est publiée l’approbation par le Saint-Siège de l’élection faite au cours du synode melkite réuni en juin 2005 du nouvel archevêque de Tyr des Grec-Melkites, Georges Bakhouny.

Né le 16 mai 1962 à Aïn el-Roummaneh, Beyrouth, il poursuit dès 1985 des études de finance à l’Université d’Etat Libanais en obtenant une licence. Entré au Séminaire de Sainte-Anne de Raboué en 1990, il étudie la philosophie et la théologie auprès de l’Institut Saint-Paul de Harissa et est ordonné prêtre en 1995 pour l’archiéparchie de Beyrouth-Jbeil. Entre 1995 et 2004, il occupe des postes pastoraux à Bikfaya et à Sainte-Anne de Raboué. De 1998 à 2004, il est nommé assistant de l’économe général de l’archiéparchie de Beyrouth-Jbeil. Curé de Sara-Jbeil, coordinateur de la pastorale juvénile pour la même archiéparchie et directeur de la pastorale juvénile universitaire pour la faculté d'architecture et de médecine de l’Université Libanaise, il est consacré le 27 novembre 2005.

Le 28 octobre est publiée une déclaration de la Salle de Presse du Saint-Siège partageant la préoccupation du pape pour la situation en Terre Sainte, en appelant au bon sens des partis opposés, palestinien et israélien.

Le 29 octobre, parmi les trois nouveaux membres du Conseil Pontifical de la Pastorale pour les Migrants et les Itinérants, on remarque l’évêque d’Ajaccio, Jean-Louis Brunin, connaisseur de l’Islam et ancien auxiliare de Lille.

Au sein de la Conférence épiscopale française, il est président du Comité épiscopal des migrations et des gens du voyage, membre de la Commission épiscopale de la Mission universelle de l'Église, membre du Comité épiscopal des relations interreligieuses et des nouveaux courants religieux. Depuis le mois de novembre 2004, il est membre du Comité permanent de la Conférence des Evêques de France. Il est l’auteur de « Rencontre avec l’islam » (2003) Son travail dans le diocèse de Lille l’a mis en contact avec le monde des banlieues et notamment les Maghrébins et donc la religion musulmane.

Le 30 octobre est envoyé un télégramme de la part du pape aux familles des trois chrétiens tués en Indonésie sur le territoire du diocèse de Manado. Et le jour même, à l’Angélus, le pape mentionne le terrible tremblement de terre survenu à la frontière du Kashmir et du Pakistan.